Исламские науки
Как держать руки в молитве?
Опубликовано:
Мы живём в то время когда ислам, начинает бурно возрождаться среди народов, которые долгое время не имели возможности полноценно претворять свою религию в жизнь, обучать её канонам свих детей. Сегодня мы наблюдаем как молодёжь проявляет бурный интерес к своей религии, изучение которой сопровождается большим количеством вопросов. (далее…)
Молодость — средство достижения довольства Аллаха
Опубликовано:
Наш мир – мир испытаний. Блага и возможности, которые предоставляются в здешнем мире, на самом деле даются человеку с целью испытания на прочность веры и преданности Всевышнему. В аяте говорится, что в Судный день человек будет призван к ответу за все, что ему было предоставлено (Сура «Эт-Текясур», 102/8). (далее…)
В ЛЮБУЮ МИНУТУ ОБРАЩАЙСЯ К НЕМУ
Опубликовано:
Польза молитвы, с которой человек обращается к Аллаху в трудную минуту, заключается в том, что Всевышний помогает все преодолеть. Он или отводит беду, или дает человеку терпение и стойкость, чтобы ее пережить. В то же время, если человек впадает в панику и проявляет нетерпение, его проблемы лишь увеличиваются. (далее…)
Истинные знания
Опубликовано:
Стремление к знаниям, открытиям, пониманию заложено в естестве человека. Наблюдая за миром, обретая опыт, человек обнаруживает и осознает законы мироздания, правила, установленные и созданные Всевышним. И чем глубже может проникнуть человек в тайны этих законов, расшифровать, «увидеть» их, тем дальше будет двигаться наука. (далее…)
Наши дети, наше будущее!
Опубликовано:
Хвала и благодарность Аллаху, самому первому и самому последнему, до и после которого нет никого! Аллаху, которого не в состоянии узреть зрячие глаза и описать глубокие мысли! Своим могуществом и совершенным знанием Он сотворил все, что на небесах и на земле, и всё то, что между ними. Он сотворил все существа, вдохнув в них жизнь и наставив их на путь истины. Мир и благословение пророку Мухаммеду, ниспосланного милостью для всех, а также мир и благословение его семье, сподвижникам и всем тем, кто следует его путем до Дня великого суда. Ислам придает большое значение воспитанию детей, так как воспитание богобоязненного, праведного и нравственного ребенка является лучшим вложением для последующего мира. Как говорил Посланник Аллаха, мир ему: «После смерти книга деяний закрывается для всех, кроме трех человек. В их книгу деяний продолжат записывать благие деяния до Дня великого суда.Это – те, кто построил либо посадил что-либо для пользы людей; те, кто оставил знания, полезные для людей и те, кто оставил после себя праведное поколение» (Муслим). Именно по этой причине каждый родитель должен беспокоиться о будущем своего ребенка, не только для этого мира, но и для последующего, поощрять его к благим деяниям, отдалять от вредных привычек и грехов, оберегать его от плохого окружения и дурного влияния. Ребенку нужно показать, как использовать свободное время с благом, обучая его религии Аллаха, рассказывая о том, каким был Посланник Аллаха мир ему, приводя примеры из жизни его сподвижников, пусть Аллах будет доволен ими всеми. Потому что мы ответственны за всех в нашем доме и обязаны наилучшим образом научить их быть счастливыми в обоих мирах. Как передается от Ибн Умера, пусть будет доволен ими Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несет ответственность за свою паству. Правитель является пастырем для своих подданных и несет ответственность за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и несет ответственность за свою паству, женщина является пастырем в доме своего мужа и несет ответственность за свою паству, слуга является пастырем для имущества своего хозяина и несет ответственность за свою паству, и каждый из вас является пастырем и несет ответственность за свою паству» (Бухари, Муслим). Ислам призывает к тому, чтобы мы распространяли религию Аллаха с мудростью и благим увещеванием. А также призывает к тому, чтобы мы были справедливыми, мягкими по отношению к другим верующим и терпеливыми на этом пути. Относиться с мягкостью и любовью ко всем детям, не различая между ними – это путь Пророка Мухаммеда (с.а.в.). Посланник Аллаха (с.а.в.) призывал радоваться рождению девочки также, как и рождению мальчика, и изменил общество, где до Ислама рождение девочки считалось позором. Он наставлял, что тот, кто воспитает в духе Ислама двух дочерей, удостоится Рая. Посланник Аллаха, мир ему, являющийся лучшим примером для нас, очень любил детей. Он всегда находил время поиграть с ними, погладить их по голове и подарить им подарок. Если он встречал по дороге своих внуков Хасана и Хусейна, то останавливался поиграть с ними, если не видел их несколько дней, то шел к ним в гости, чтобы навестить их и поиграть с ними. Он давал им полезные советы, поощрял к благим деяниям и прививал любовь к Всевышнему. Однажды когда Посланник Аллах снова встретил своих внуков обнял и поцеловал их глаза, один из бедуинов увидев это, спросил: «Неужели вы так обнимаете и целуете своих детей? Мы же никогда так не поступаем». Тогда Посланник Аллаха ответил ему: «Что я могу поделать, если Всевышний лишил твое сердце мягкости?» (Бухари). В воспитании детей одним из лучших примеров стал для нас мудрец по имени Лукман. О нем и его благих наставлениях своему сыну говорится в Священном Коране: «Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О, сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью». – Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие. А если они будут усердствовать, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но относись к ним в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили. – «О, сын мой! Если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах – Проницательный, Ведающий. О, сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость. Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит любого гордеца и бахвала. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный глас – это рев осла» (Сура «Лукман», аеты 13-19). И пусть наши дети станут полезными для нас, для нашей нации и для нашей уммы в этом мире и в мире следующем. Пусть они станут нашей гордостью и отрадой, идя по стопам благочестивых, неся с собою справедливость и слова Творца. Амин! "Источник мудрости" №16
На вашем сердце печать Создателя
Опубликовано:
Знаете ли Вы, что при каждом ударе, сердце человека вторит «Аллах», повторяя имя Создателя, оглашая на всю вселенную. Сегодняшняя наша рубрика расскажет нам именно об этом! Мы продолжаем изучать научные феномены КОРАНА. Однажды я узнала удивительный факт о нашем сердце и спустя много лет мне попалась статья доктора Халик Нур Баки, в которой он провел исследование в этом направлении. Хочу поделиться этим феноменом и с Вами. Взгляните на самые прославленные в мире произведения искусства. В уголке каждого из них вы можете найти неприметную роспись автора. Среди всего созданного человек самое величественное произведение. Следовательно, он тоже должен носить в себе роспись Создателя. Представьте, такая роспись имеется! И человек носит его в самом укромном уголке своего сердца. Листая медицинский атлас с лупой в руках, Доктор Халик Hyp Баки наткнулся на фото-слайд, от которого у него захватил дух. На сердце было написано имя нашего Всевышнего — «АЛЛАХ» Надпись будто выведена рукой каллиграфа, четкая и ясная. Чтобы положить конец сомнениям, Халик Hyp Баки взглянул на картину, висевшую на стене, где также было выведено слово «Аллах». Сравнив эту надпись с той, что в атласе, он убедился, что это одно и то же; в слове «Аллах», выведенном на сердце, не было ни единой ошибки. Да, он нашёл то, что искал годами и в существовании чего не сомневался, в изготовленном европейцами атласе. Не выпуская его из рук, Халик Hyp Баки лихорадочно искал ответы на мелькавшие у него в голове вопросы. Могла ли эта надпись быть случайностью? Изображена ли она только на этом рисунке? Ответ на мучавшие его вопросы, доктор Халик Hyp Баки смог получить увидев сердце собственными глазами. И действительно, позже результаты выполненных операций показали, что на каждом сердце есть такая надпись. Возможно, найдутся скептики, которые скривят губы в усмешке. Но ничего не поделаешь, Божественная печать, стоит и в сердцах тех, кто в этом сомневается. Причем, уголок этот для анатома весьма интересный и притягательный, Сердечная ткань представляет собой сплетение мускульных волокон, между тем та его часть, где стоит печать, свободна от этих волокон, будто специально сотворена такой, чтобы на ней ясно просматривалась эта величественная роспись. Одним словом, сердце — орган совершенный, и выведенное на этом чуде божественное слово не случайно. В завершение хотелось привести слова творца всей вселенной Всевышнего Аллаха: «Поистине, в поминание Аллаха находят утешение сердца» (сура Рад, 28 аят). Газета "Хидает", март 2016
HЕКОТОРЫЕ ЗАПРЕТНЫЕ ДЕЯНИЯ В ИСЛАМЕ И ИХ ВРЕД
Опубликовано:
Всемогущий Господь в Коране разрешил Своим рабам пользоваться хорошими и чистыми вещами, и осуждает тех, кто запрещает это делать. Затем, указывая на то, что Он не запрещает полезное для людей, а ввел запреты на вредные вещи, повелел: «Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права…» Аль-Араф, 7/33. Грехи и запретные деяния подобны ядовитым веществам, которые как физически, так и духовно влекут человека к гибели. Однако, шайтан и нефс приукрасив их, показывают запретные вещи прекрасными и желанными. И люди, обманутые этим, в конце концов убивают свою духовную жизнь. А ведь дозволенных вещей гораздо больше, и они более полезны, ибо «за основу берется дозволенность». То есть, если нет сильного доказательства касательно запретности той или иной вещи, она считается халяль (дозволенной). Поэтому харамов (запретного) и запретных вещей не так много как кажется. Наряду с этим, Ислам дозволенную с точки зрения шариата альтернативу запретного показывает лучшей и чистой. В случае острой необходимости, стечения обстоятельств, принуждения и возникновения опасности для жизни некоторые запреты можно нарушить, но это разрешение носит временный характер и только в той мере, сколько требует та или иная ситуация Аль-Бакара, 2/173; аль-Маида, 5/3.. Нет никаких сомнений в том, что при определении необходимости и нужды во внимание больше принимаются религиозные и объективные критерии, чем личное мнение. Целью запретов, поставленных Исламом, является ограждение человека от любого вида ошибок и заблуждений как индивидуального, так и социального характера, чтобы люди жили в обстановке покоя и мира и предстали перед Аллахом с чистой совестью. Следовательно, запреты являются естественным следствием и необходимостью того, что Ислам есть религия милосердия. С другой стороны, связав между собой итикад (вероубеждение), нравственные и правовые нормы, Ислам представил их в виде некого единства, гармоничной целостности. Религиозные и нравственные принципы, представленные Исламом, время от времени подкрепляются юридическими санкциями. В запретах, установленных Исламом, содержится много мудрости, часть мы можем познать, а часть нет. Соблюдение запретов, прежде всего, это прохождение человеком очень серьезного экзамена перед Всевышним. Наряду с этим, соблюдение религиозных запретов приносит человеку много пользы как в этом, так и в том, вечном, мире. Мы считаем, что будет вполне уместным привести несколько примеров запретных деяний и их вреда, чтобы показать милосердие и доброту Аллаха к людям в этом отношении. 1. Грех ростовщичества На первый взгляд, ростовщичество – предоставление денег в долг под проценты – кажется помощью людям и облегчением их состояния. На самом деле же это не что иное, как использование безвыходного положения людей. Поэтому здесь речь идет о попирании прав человека. Это ужасный нарыв, который изнутри разлагает экономику и уничтожает религиозные чувства и нравственность. Ростовщичество является причиной того, что богатые становятся еще богаче, а бедные еще более угнетаются. В результате этого углубляется пропасть между социальными слоями общества. Между тем, согласно определению известных экономистов, общество с высоким уровнем экономики – это общество, которое свело к нулю инфляцию и процентные ставки. Распространение ростовщичества имеет ряд негативных сторон. Оно приводит к искусственному увеличению цен, ослабеванию таких нравственных ценностей, как солидарность, любовь, милосердие и доброта. Ростовщичество становится причиной эгоизма и алчности, подогревает меркантильные чувства и страсть к наживе. Ростовщичество мешает людям честно зарабатывать и заниматься производством. Привыкшие жить за счет процентов, человек перестает заниматься сельским хозяйством, искусством и торговлей. Теперь остается только одно: зарабатывать деньги за счет денег. А это один из факторов, способствующих уменьшению производства. Ростовщичество является причиной ссор и непрекращающейся вражды. Среди всех видов договорных отношений нет других, которые бы аналогично ростовщичеству способствовало неприязни и ненависти. Еще одной отрицательной стороной ростовщичества является то, что люди привыкают к нему и, подобно наркоманам, не могут от него избавиться. Даже если некоторым нравится без всяких усилий зарабатывать деньги за счет денег, это положение негативно сказывается как на личностях, так и на обществе в целом. И так как ростовщичество переворачивает верх дном все трудовые и финансовые связи, в конце все это оборачивается против тех, кто зарабатывал за счет процентов. В священном Коране сообщается, что Аллах и Его Посланник объявили войну тем, кто занимается ростовщичеством. В аяте говорится: «Те, которые пожирают лихву (рост), восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением». Мухаммед (салляллаху алейхи ва саллем) сообщал, что наиболее грязным заработком считаются средства, полученные путем ростовщичества. Чтобы удержать свою общину от этого страшного греха, Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллем) проклял тех, кто пожирал проценты и брал деньги под проценты, проклял служащих, которые совершали сделки с процентами, и тех, кто был свидетелем при совершении подобных сделок. Он сказал, что с точки зрения греховности все эти деяния равны между собой. Причина, по которой Мухаммед (салляллаху алейхи ва селлем) проклял каждого, кто участвовал в процентных операциях, заключается в том, что он хотел ясно и четко показать: в исламском обществе нет места ростовщичеству, и никто не должен быть замешан в таких делах. Он также желал перекрыть все пути для низости и смуты. Ростовщичество является грехом, запрещенным всеми религиями, так как вред от него очевиден. В аятах Корана сообщается, что ростовщичество было запрещено и иудеям. Крайне ошибочно считать, что в наши дни невозможна беспроцентная экономика. Такая экономика вполне возможна, так как существуют общества, добившиеся успеха в этом. Ислам категорически запрещает получение процентов и в качестве альтернативы советует увеличивать своей капитал путем совместной работы, так как при этом пользу получают все. Наряду с этим, поощряется в меру возможности ради Аллаха давать деньги в долг (кард хасан). Дать в долг человеку, оказавшемуся в тяжелом положении, считается лучше пожертвования. С другой стороны, повелевая выплачивать зекят и давать милостыню, Ислам способствует установлению экономической стабильности и порядка. "Источник Мудрости" №16
ПОЧЕМУ ПРОИЗНОСЯТ СЛОВА «РАДЫЯЛЛАХУ АНХ» ПОСЛЕ ИМЕНИ САХАБОВ И ЧТО ОНИ ОЗНАЧАЮТ
Опубликовано:
«Радыяллаху анх» ( )رضي الله عنه Молитвенное выражение, которое используется преимущественно по отношению к сахабам. В эпоху Омейядов, до правления Умера бин Абдульазиза, на пятничных проповедях некоторые сахабы подвергались нападкам и ругательствам. Умер бин Абдульазиз, чтобы искоренить подобное негативное отношение, ввел в практику обязательность произношения молитвы «радыяллаху анх» («да будет Аллах доволен им») после произнесения имени любого сахаба. Согласно эдебу проведения маджлисов, на которых изучают или передают друг другу хадисы, во время их чтения учителем или учеником, после каждого упоминания о Пророке (салляллаху алейхи ве селлем) нужно произносить соответствующую молитву-саляват, при упоминании имени сахаба – молитву в форме «радыяллаху анх» или «ридвануллахи алейх». Если у упомянутого в хадисе человека сахабом был также и его отец, являющийся так же сахабом, как в случае с Ибн Умером и Ибн Аббасом, то следует произносить «радыяллаху анхума» («да будет Аллах доволен ими обоими»). У благочестивой Айши сахабами были также ее отец и дед, в таком случае необходимо говорить «радыяллаху анхум» («да будет Аллах доволен ими») (Шамсаддин ас-Сахави, III, 258). Имам Невеви говорил, что эта молитва может произноситься и за алимов, которые жили после эпохи сахабов, чему есть множество подтверждений (Эль-Эзкяр, с. 109). Кроме того, принято обращаться к человеку, который собирается пересказать хадис на научном собрании: «Да будет Аллах доволен тобой (радыяллаху анке), от каких учителей ты собираешься пересказывать»? Данная традиция свидетельствует о том, что это выражение использовалось не только в отношении сахабов, но и тех ученых, которые жили позже (Семани, стр. 103). Очевидно, что вышеупомянутая молитва произносится не только в адрес умерших, но и живых передатчиков хадисов, есть и другие примеры, демонстрирующие использование этой фразы и по отношению к тем людям, которые не были сахабами. Когда Реби бин Сулеймана, ученика имама Шафии, спросил его ученик, собиравшийся читать хадис: «Этот хадис тебе передал Шафи?» и при этом не произнес после имени имама молитвы «радыяллаху анх», учитель не позволил ему произнести ни слова из хадиса (Хатиб Эль-Багдади, II, 106-107). В некоторых сборниках хадисов (или книгах по усуль-хадис) в связи с написанием салявата было указано, что даже если в оригинале его не было, то после имени сахаба нужно без использования каких-либо символов писать «радыяллаху анх». И это не предание, а молитва, поэтому она не будет считаться искажением текста (Невеви, «Иршад», с. 144-145; Бадреддин Ибн Джемаа, с. 99). Однако не найдено никаких подтверждений произношения данной молитвенной формулы после каждого упоминания имени сахаба в хадисах, записанных в эпоху их классифицирования. Опираясь на предания о том, что Ахмад бин Ханбель не писал даже саляват (Ибну-сСалах, с. 188) и учитывая нехватку материалов для письма в то время, можно сделать вывод, что «радыяллаху анх» не фиксировалось на бумаге, однако произносилось вслух во время чтения хадиса. В качестве обоснования использования выражения «радыяллаху анх», несмотря на отсутствие прямой ссылки на него в священном Коране, можно привести выражение «радыяллаху анхум ва раду анх», которое использовано в четырех аятах (суры «Маида», 5/119; «Тевбе», 9/100; «Муджедиле», 58/22; «Бейине», 98/8), и, самое главное, констатировать, что на него повлияли аяты, обозначающие довольство Всевышнего (суры «Али Имран», 2/15; «Тевбе, 9/72). Хатиб аль-Багдади в качестве основы для данной молитвы упоминает два хадиса. По сведениям Джабира бин Абдуллаха (радыяллаху анху), Посланник Всевышнего (салляллаху алейхи ве селлем) сказал благочестивому Эбу Бекру (радыяллаху анху): «Да пожалует тебе Аллах самое большое довольство» (Эль-Джами, II, 104; Хаким Эн-Нисабури, III, 78). Энес бин Малик (радыяллаху анху) также рассказывал, что Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) помолился за ребенка, который поднес к его ногам туфли, следующими словами: «Ты хотел заслужить одобрение Всевышнего, да будет Аллах доволен тобой» (Эль-Джами, II, 104).
«Господи! приумножь мои знания»
Опубликовано:
Хвала и благодарность Аллаху, Самому первому и Самому последнему, до и после которого нет никого! Аллаху, которого не в состоянии узреть зрячие глаза и описать глубокие мысли! Своим могуществом и совершенным знанием Он сотворил все, что на небесах и на земле, и всё то, что между ними. Он сотворил все существа, вдохнув в них жизнь и наставив их на путь истины. Мир и благословение пророку Мухаммеду, ниспосланного милостью для всех, а также мир и благословение его семье, сподвижникам и всем тем, кто следует его путем до дня великого суда. Ислам – это прямой путь, ведущий человека к познанию всевышнего Аллаха, лежащий через знания и украшенный благим нравом. Невозможно получить пользу от знаний невежде, также невозможно найти прямой путь без стремления к знанию. Праведные предшественники – сподвижники Пророка и следующие за ними поколения, мир и благословение им всем, не переходили на изучение десяти аетов Корана, прежде чем не претворяли в жизнь те десять аетов, которые они уже знали. Они осознавали ответственность пред Всевышним Аллахом за то, что, возможно, не смогли бы претворить в жизнь то, чему научились. Для овладения достоверными знаниями верующему необходимо обращаться к обладателям знания – ученым Ислама, их книгам и проповедям. Стремящиеся к знаниям должны искать и спрашивать то, что их интересует и не стесняться при этом. Как говорит об этом Всевышний Аллах в Священном Коране: «Если вы не знаете чего-либо, то спросите у обладателей знания» (Сура «Нахль», ает 43). Но также нельзя забывать, что достоверные знания можно получить только у общепризнанных ученых, или их последователей. Один из великих ученых фикха, и тефсира, табиин Эбу Бекир Мухаммед ибн Сирин, да будет доволен им Аллах, во времена смуты, когда среди людей распространилось много лживой информации, сказал весьма важные слова: «Эти знания (которые вы стремитесь приобрести) являются вашей религией. Так пусть каждый из вас посмотрит, у кого он перенимает свою религию». Необходимо прислушаться к этим словам этого великого ученого, так как смута и сегодня присутствует среди мусульман, а недостоверные знания в наш век информационных технологий распространяются с неимоверной скоростью, став средством заработка многих коварных людей. Всевышний Аллах призывает нас к тому, чтобы мы тщательно изучили ту или иную информацию, прежде чем поверить в нее и принять решение в соответствии с нею. Всевышний Аллах так говорит об этом в Коране: «О, те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (Сура «Худжурат», ает 6). Стремиться к знаниям шариата обязанность каждого верующего. Посланник Аллаха, мир ему, сказал так: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки» (Таберани, Бейхаки). В другом хадисе Посланник Аллаха, мир ему и благословение, указал нам на одно из лучших благ, которым Всевышний может наделить своего раба, сказав: «Если Аллах хочет одарить кого-то особым благом, то одаривает его пониманием религии» (Бухари, Муслим). Многие считают себя обладателями знания, но не многие обладают тем самым правильным пониманием Ислама, который был у праведных предшественников. Ибо эта нелегкая дорога требует не только способности быстро запоминать, но и старания быть из числа богобоязненных рабов Аллаха, избегающих запретного и стремящихся творить благие деяния в соответствии с полученными ими знаниями. И тогда дорога, которую он себе выбрал, станет для него дорогой, ведущей в Рай. Как говорил Посланник Аллаха, мир ему: «Кто вышел из дома за знаниями, тому Аллах облегчит путь в Рай» (Муслим, Хаким). В другом хадисе Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Поистине ангелы простирают крылья над тем, кто стремится к знаниям, радуясь тому, чем он занят» (Тирмизи, Эбу Давуд). Обладатель знаний будет возвышен в судный день над другими рабами Всевышнего Аллаха. Ибо не сравнятся пред Аллахом тот, кто знает с тем, кто не знает. Всевышний Аллах так говорит об этом в Коране: «Разве сравнятся те, которые знают, с теми, которые не знают?» (Сура «Зумер», ает 9). «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Сура «Муджаделе», ает 11). И нет лучшего дуа, чем дуа, которому научили нас Всевышний Аллах и Его Посланник, мир ему и благословение. Пусть это дуа станет завершением наших слов: «Господи! Приумножь мои знания» (Сура «Тa Xa», ает 114). "Источник Мудрости" №14
Ислам и наука
Опубликовано:
“Если бы я знал Коран раньше, я не шёл бы вслепую в поисках научного решения, у меня была бы путеводная нить” М. Бюкай. Почему многие учёные, ознакомившись с текстом Корана, принимают Ислам? Какие тайны скрыты в Коране? Эти и многие другие вопросы вот уже несколько столетий волнуют умы общества. Любого, кто начинает подробно и тщательно знакомиться с текстом Корана, прежде всего поражает необычный диапазон его тем: от сотворения мира, астрономии, жизни животного и растительного мира до продолжения рода человеческого. Поражает обилие деталей при рассмотрении этих тем. Но самое главное: каждый, кто знаком с основными положениями современной науки знает, что в Коране секреты науки уже давно раскрыты: теории о происхождении Земли и жизни, наука о рождении человека, вплоть до самых сложных проблем физики и математики. Как это может быть? Ведь текст Корана был записан не позже VII в. на Аравийском полуострове, задолго до расцвета мусульманской научной мысли и вдали от её будущих центров. Учёные не нашли рационального объяснения тому, как такая информация могла быть известна жителю Аравии того времени. Только в наше время, с помощью современных технологий, стало возможно понять и истолковывать многие аяты Корана. Во многих сурах и аятах зашифрована информация, которая была открыта столетиями позже и науке предстоит открыть еще многое. Коран - это чудо. Коран - это не просто книга законов и правил для людей, но и скрытая сокровищница знаний во всех областях науки. Мы хотим поделиться удивительным научным феноменом, приводимым в Коране – описанием этапов развития зародыша в материнском чреве. В аятах нам сообщается, что, находясь в материнской утробе, у зародыша прежде всего начинается формирование костей, на которые впоследствии нарастают мышцы и обвивают их: Потом Мы обратили каплю влаги в сгусток, затем создали из сгустка кусок плоти, которое обратили Мы в кости, и так одели эти кости в плоть, и затем произвели его в ином творении. Хвала Аллаху, искуснейшему из всех творцов! (Сура “Верующие”, 23:14) Кости ребенка, который завершает свое развитие в материнской утробе, через определенное время облекаются мышечной тканью, точно в той последовательности, как и описывается в Коране. Наука, которая изучает развитие зародыша в утробе матери, носит название эмбриология. До недавнего времени в эмбриологии считалось общепринятым, что кости и плоть, то есть мышечная ткань зародыша образуются и развиваются одновременно, что дало повод ряду ученых опровергать и подвергать критике содержание аятов Священного Корана, как противоречащих науке. Однако в ходе микроэмбриологических исследований, проведенных в последнее время, благодаря суперсовременным технологиям и приборам, было установлено, что содержащаяся в Коране информация – неоспоримый физиологический факт. Данные этих микроскопических исследований свидетельствуют: процессы роста нового человека в материнской утробе протекают точь-в-точь с упоминаниями аятов Священной книги. Этот процесс охарактеризован в одном из трудов по эмбриологии “Развивающийся человек” (Developing Human). Упомянутые в Коране этапы развития эмбриона человека в материнском чреве, в поразительной степени точно предвозвестили 14 столетий тому назад открытия эмбриологии конца 20-го века. Мы поделились с вами одним из многочисленных чудес Корана - чудо сотворения человека. И это только начало.
5 причин быть этим утром благодарным своему Создателю
Опубликовано:
1-Ты проснулся… Впереди еще один день, в котором ты можешь пополнить багаж добрых деяний или покаяться в своих грехах. 2-Всевышний наделил тебя чувством обоняния, ты получаешь удовольствие от еды — некоторые не чувствуют вкуса, их питание является формальным поеданием. (далее…)